微風(fēng)拂面，春意盎然，正是運(yùn)動好時節(jié)。蹴鞠、秋千、捶丸……回望歷史，古人的春日運(yùn)動十分豐富。這些活動不僅留下趣味盎然的歷史畫面，更是連接古今的文化紐帶。如今，這些古人的運(yùn)動通過校園推廣、非遺保護(hù)和創(chuàng)新傳承等方式，再度流行起來。在這個春天，讓我們一同踏上這段跨越時空的旅程，領(lǐng)略傳統(tǒng)體育的風(fēng)采，聆聽文化的回響。

——編  者

蹴鞠——

穿過“風(fēng)流眼”  贏得滿堂彩

本報記者  王  者

春風(fēng)和煦，山東省淄博市臨淄區(qū)，一場別開生面的蹴鞠表演賽正在上演。來自臨淄蹴鞠隊的李偉鵬用腳面觸球，順勢將球挑起，隨后高高躍起，以一記精準(zhǔn)的頭球讓球從“風(fēng)流眼”（即球門）正中穿過。“咚——左軍得一籌！”裁判敲響鑼鼓，宣布李偉鵬所在的隊伍得分。

蹴鞠起源于齊國故都臨淄，是足球運(yùn)動的雛形，有著2300多年的歷史。“蹴”意為踢、踏，“鞠”則指外包皮革、內(nèi)填動物毛發(fā)的球。唐宋時期，蹴鞠已成為一種在春季廣泛開展的節(jié)令活動，男女老少均可參與。2004年，臨淄被國際足聯(lián)確認(rèn)為世界足球起源地；2006年，蹴鞠被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

蹴鞠與現(xiàn)代足球有何不同？蹴鞠用的“球”比足球更小巧、彈性更足。李偉鵬介紹：“漢代時，蹴鞠的制作材料以動物膀胱或其他皮革制品為主，球體內(nèi)部填充毛發(fā)、蘆葦花等輕質(zhì)材料，多為實(shí)心球。”唐宋時期，工匠用8片或12片尖皮縫合拼接成圓形球殼，再用動物膀胱做內(nèi)膽，充氣后既結(jié)實(shí)又輕巧，與今天的足球很相似。

蹴鞠玩法多樣，既有類似花式足球的“白打”，也有競技性較強(qiáng)的“單球門蹴鞠”。李偉鵬介紹，剛剛大家玩的就是“單球門蹴鞠”。比賽每隊3人分列球門兩側(cè)，球場中央豎兩根三丈高的球桿，球桿之間拉起橫幅，在中間裁出直徑約一尺的圓洞，稱為“風(fēng)流眼”。比賽開始后，左邊隊伍先開球，將球穿過“風(fēng)流眼”踢給對手即可得分。對手接球后，在確保球不落地的情況下，通過“風(fēng)流眼”把球踢還給對方同樣算作得分。球未落地則比賽繼續(xù)，一旦落地便清算分?jǐn)?shù)，分高者得一籌。

如今，越來越多人對蹴鞠運(yùn)動產(chǎn)生興趣。前不久，臨淄區(qū)舉辦的“黃河大集”活動設(shè)置了蹴鞠體驗區(qū)，一周內(nèi)吸引了2000多名群眾前來體驗。為了讓蹴鞠運(yùn)動更好傳承，近年來，李偉鵬不僅走進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校，為孩子們傳授蹴鞠知識和技巧，還在2022年卡塔爾世界杯、2023年杭州亞運(yùn)會上進(jìn)行表演，向世界觀眾展示蹴鞠文化。

“春日蹴鞠，承載著古人的生活意趣，也帶給今人身心愉悅。”李偉鵬說，“這一刻，文化傳承更具象化了！”

秋千——

一繩一板間  蕩出好光景

本報記者  張丹華

每年清明前后，陜西省華陰市孟塬鎮(zhèn)司家村便迎來熱鬧時分——華陰司家秋千節(jié)。這座以秋千文化聞名的小村莊，憑借傳承了200余年的“牌樓秋千”“天平秋千”和民俗活動，讓古老的秋千運(yùn)動“蕩”出新高度。

秋千，古稱“千秋”，可追溯至春秋時期，后改為“秋千”。據(jù)《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”在古代，清明節(jié)更是有著秋千節(jié)的別稱，可見古人對春日蕩秋千的喜愛。

秋千流傳至今，樣式從最初的樹枝彩繩，逐漸演變?yōu)槔K索踏板，并衍生出牌樓秋、天平秋、八卦秋、熊跌膘、竹竿秋、線輪秋等多種形態(tài)。

在華陰，秋千不僅是孩童的嬉戲工具，更承載著深厚的文化記憶。司家村古稱南孟屯，曾是潼關(guān)駐軍的后裔聚居地。清咸豐年間，為慶祝屯田豐收，村民用軍帳繩索、轅木搭起簡易秋千。如今這里的秋千習(xí)俗既是春耕的祈福，也是對祖先的緬懷。

2009年，司家秋千被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2013年，司家秋千代表陜西省參加“中國第十一屆山花秋千展示會”并獲得金獎，華陰市因此被授予“中國秋千文化之鄉(xiāng)”的稱號。

每年秋千節(jié)期間，司家村舉辦各種活動，如祭祖儀式、秋千比賽、秧歌表演等，還辦起秋千競技賽、非遺工坊、文創(chuàng)市集等吸引年輕人的參與。村民們身著特色服裝，在鑼鼓聲中起舞，秋千架前人潮涌動，歡呼聲與笑鬧聲此起彼伏。“每年秋千節(jié)期間，村里單日游客量超兩萬人次，許多家庭專程從外省趕來體驗，秋千帶來的文旅熱富了村民們的口袋。”司家村黨支部書記介紹。

“秋千是祖先傳下來的寶貴財富，如今又幫助村民致富，我們一定要把秋千文化傳承好。”司家村村民老張感觸頗深。

從古代民俗到文旅名片，從田間游戲到經(jīng)濟(jì)引擎，一繩一板間，蕩起的是歡樂，承載的是鄉(xiāng)愁，激活的是鄉(xiāng)村全面振興的無限可能。

捶丸——

萋萋芳草地  清脆擊球聲

本報記者  張文豪

瞄球、揮擊，隨著一聲清脆的擊打聲，陶瓷小球劃出優(yōu)美的弧線，停到插有旗桿的“球窩”附近。春日遲遲，在河南省平頂山學(xué)院捶丸球場，一群學(xué)生身著漢服或運(yùn)動服飾，借助形狀各異、長短不一的球杖，對草坪上的陶瓷球進(jìn)行輪番擊打。

捶者，打也；丸者，球也。“不少學(xué)生剛接觸捶丸時，說它像現(xiàn)代的高爾夫。其實(shí)，捶丸比高爾夫運(yùn)動歷史更悠久。”平頂山學(xué)院陶瓷學(xué)院院長梅國建介紹，捶丸源自唐代擊鞠（馬球）和步打球，傳至宋朝逐漸演變?yōu)橐来螕羟虻姆菍剐员荣悾Q也變?yōu)榇吠瑁F(xiàn)藏于故宮博物院的《明宣宗行樂圖》中就描繪了宮中捶丸的場景。

捶丸對場地要求不高，在一塊郊野地或自家庭院，挖幾個球窩，插上標(biāo)志，便是一塊臨時球場。比賽時球員在各自確定區(qū)域開球，輪流擊球，每成功擊球入窩便可得一籌，比賽結(jié)束時籌數(shù)更多者獲勝。

“捶丸入門不難，但想玩得好，無論擊球角度還是力度，都有門道。”學(xué)生李海寧說。有高爾夫練習(xí)基礎(chǔ)的曲曉波是平頂山學(xué)院的一名體育教師，她接觸捶丸運(yùn)動后，便深深著迷，“捶丸不僅玩法多樣，還十分講究禮儀，比如擊球前要行禮、觀賽者需保持靜默，這也體現(xiàn)了中國人尚禮的文化傳統(tǒng)。”

作為捶丸運(yùn)動的主要發(fā)源地，平頂山出土了大量捶丸實(shí)物。在平頂山學(xué)院的捶丸文化陳列室里，數(shù)百個陶瓷捶丸球琳瑯滿目。一些球體表面密布坑點(diǎn)，竟與現(xiàn)代高爾夫球極為相似。“平頂山古時窯口眾多，捶丸球多為陶瓷燒制而成，還繪有不同紋飾，兼具實(shí)用價值與藝術(shù)美感。”梅國建說。2024年巴黎奧運(yùn)會期間，他與曲曉波攜20余件捶丸珍品赴法展覽，許多外國運(yùn)動員在體驗后驚嘆：“原來中國千年前就有這么潮的運(yùn)動！”

如今，“捶丸運(yùn)動”與“陶瓷捶丸燒制技藝”已被列入平頂山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，當(dāng)?shù)亻_展了捶丸進(jìn)校園、非遺研學(xué)體驗等活動。平頂山學(xué)院還編制了捶丸運(yùn)動的現(xiàn)代規(guī)則，編排了捶丸舞蹈，研發(fā)了更輕更耐打的捶丸用球，并推出文創(chuàng)產(chǎn)品。

臨近中午，球場上的競技活動漸漸接近尾聲。“捶丸運(yùn)動走出校園，為更多人熟知并喜愛，路還很漫長。”72歲的梅國建望著草坪上復(fù)盤比賽的學(xué)生說，“但隨著越來越多的年輕人參與進(jìn)來，期待這顆千年小球發(fā)出更清脆的文化回響。”

本期統(tǒng)籌：高  佶

融媒合作：劉莉莉  羅  彥  婁霄霄  劉  揚(yáng)  任彤彤

《 人民日報 》（ 2025年04月15日 17 版）